山椒大夫

沟口健二最高产之年的代表作，获***银狮奖。1.根据民间传说改编，大起大落的落难—为奴—**&寻亲的故事，可惜并未真正按沟口的原初意愿拍摄。2.这回不再聚焦于女性（但对安寿这一角色的刻画十分有力），而是男性主体的迷途知返、找回初心，对封建权力体系的控诉、对阶级宿命的叹惋一如既往。3.沟口的景深构图细节丰富，运动长镜流畅自然，与故事融为一体，实属形式与内容完美结合的典范。4.人物的运动方向（水平、升落、纵深与对角线）基本遵循经典的电影语言体系；时间跳跃时以叠化转场。5.留白与画外空间：烙铁惩罚与挑断脚筋场景，受难者均在画外，却有惨痛尖叫。6.唯美而伤痛的段落：竹林掩映，雾气弥漫，母亲凄婉的歌声萦绕耳边，缓缓步入湖中，及至徒留涟漪泛起。7.香川京子的美貌，完全不需妆容与*饰衬托。（8.5/10）

2018SIFF。「人道主义」在现实主义面前土崩瓦解，**的母子团聚只能以「善良」来聊以**却无济于事；沟口健二用一种类似「反道德宣传」的镜头讲述一种超越**的英雄主义的失败，或许至今并不过时。

#重看#4.5；生亦何欢死亦何惧，活着何尝不是一种折磨，沟口的理想主义悲歌，怀着天下为公的大爱在任何**都是木秀于林，父子两代承接发扬了悲天悯人的情怀，并以**式的归隐表达对人间的厌弃；母与女的形象感人至深，均以女性的隐忍、通达、坚韧扶持男性达成信念。

很不容易，将政治的思辨从头吊到了尾，无法依靠个人去改变固化而环扣的体制，而沟口也给不出适恰的解决方式，只能以远离回归自然来规避。电影对男性的批判是极其深入且严厉的，父亲为达成个人理想致使妻子流离，妹妹为了**也同样做出牺牲；甚至也有一扫而过民众愚昧的大众狂欢。

看”山椒大夫“的时候想到了"金*寺"里的这句话：”我感到自己仿佛被某种秩序所抛弃，独自离了群，拖着疲惫的脚步，漫步在荒凉的地方。**在我心中只露出不悦的脊背，在抱膝蹲着。“

溝口60週年祭之二。與溝口最初的設想不同，不過技術層面真是強悍啊。母子重逢的結尾，鏡頭已經推近特寫了，卻還是不用正反打來表達情緒。像是導演調度的教科書，拍對話的一百種方法，就是不用正反打。搖鏡的節奏也控制得很好，結尾切進遠處的群山與渺小人物的對比，你就知道戀戀風塵的結尾是怎麼偷師的

脑补了一下这片剧情不变，换成当今随便一位日本导演拍成彩**，想必肯定无人问津。这就是当时的狗血励志片吗？细节、逻辑一塌糊涂。悲天悯人的故事竟然让人看了一点触动都没有，也真是够可以的，沟口健二算是我最无感的日本导演大师了。

中国的古装电影，很少有人道主义或人文关怀，大多直奔高大上去了。沟口的这部影片，故事并不特别，但他的立足点是普通人的命运，而不是权力争夺、武士精神（很多古装电影的噱头）。我一直**华语电影中能够出现关注普通人的古装片，但《董夫人》、《秋决》等之外，很少见。

官宦之后，出身高贵，家门生变，**为奴，历尽艰辛，沉冤得雪，苦尽甘来，母子相认。这个故事换到中国，就是老戏里屡见不鲜的中状元题材了。

凄绝残酷的世间，浮沉起落的丑。