浪华悲歌

The female subject is so central to the cinematic articulation of modernity yet paradoxically disposable when the articulation is reconfigured. The figure of the modern girl (moga) was used to symbolize the assimilation of Western modernity and the Japanese mastery over the encounter.

全员皆恶人，想***又怕老婆的老板，挪用**强词夺理的父亲，为赚快钱甘当**的女儿，上学没钱问家伸手的**，遇事急于撇清关系的**。没有任何一个值得共情的角色，冷漠自私，都只为钱财和自保而活。 中段展示了文乐（人形净琉璃）的舞台表演。片尾女主和医生交谈的对白似乎是后期配音修改，明显和口型不符。片名的“浪华”为大阪的古称。蓝光片长只71分钟，不确定另外标注的89或90分钟版本出处。 本片是沟口导演的第七部有声片，就算现存片源的都至少是第四部，在国内**资料里以讹传讹居然说成第一部有声片，唉……。

（7.0）至少两处，能看到几年后在《公民凯恩》里那神迹一般包含沿光轴方向运动的深焦摄影（顺便问问这个专属名词叫啥），片源质量实在没办法了，也可能根本没对上焦，但确实很像。感觉沟口对女性的关怀比小津要舒*一些，这些女性更具备**人格。有没有一种“世界电影技术发展史”这种书呢，关注技术因素在时间和空间上的演变与扩散。电影毕竟既年轻又太过仰赖技术手段，很多导演的创作生涯横跨了若干重大的技术变革。很多时候总需要提醒自己要多加注意，哪里是他们想这样表达的，哪里是他们不得不这样表达的，很麻烦就是。

沟口健二首部有声电影。运镜和调度风格已经初见端倪。摄影机默默远观着为了生存而“**”的女性，某种程度上和今村昌平的部分作品暗自契合。本片在**和结局的处理上可以比照《魂断蓝桥》，前者已然尽力向尊重女性个人的西方新**开放，而后者则纯然是一派古旧**的传统悲剧。（8.0/10）

绫子其实并不是日本电影里那种传统的受难者/奉献者的女性形象，甚至都不是一个多么可爱的角色。但正因如此对于社会疾病的控诉才更加有力。山田五十铃其实是很有些酷劲儿的，这样的女性就算被背叛被抛弃也是绝不会**的。也挺奇怪为何之后沟口拍出的**都是苦兮兮逆来顺受的类型。

1. 日本女小三的故事。她迫于家庭压力，放弃了自己喜欢的青年，做了小三的故事。2.当她决心追求真爱，放弃**身份的时候，周围男人的伪装就一一卸下去了。**居然报了警，爸爸依旧束手无策，**就是个寄生虫，吸血鬼，那个男医生，也就是个路人。求过婚的男***是个胆小怕事的人，溜得比谁都快。

客观刻画出来的绫子**史，结尾没有**是个巨大的升华，四年后的《Waterloo Bridge》至少在某处契于此片

沟口第一部有声片，并且开始了对现实的关注。并将这系列主题延续至之后许多年，靠不住的男人，悲剧式的**。比较不同的是山田五十铃的角色相比之后的**娟代更泼辣一些，没有**娟代那么圣女，总有些自己的鬼主意，不过结局依然是悲剧式的，这才是真正的悲剧。

沟口健二的第一部有声电影作品，影片不带批判性，开创了日本现实电影的先例。

艺道三部曲，相较之下，近松**反倒不及这部