拜占庭：失落的帝国

主持人讲故事的姿态气势非常具有感染力，从文献中撷取的只言片语也非常优美。

畫風和畫質都很古老hhh 這部紀錄片的譯者有點東西，除了有極個別錯別字，和對某幾個宗教相關術語的翻譯有待商榷以外，辭藻華麗而準確，倒是和拜占庭帝國流光溢彩的歷史相得益彰。

“首先”，我说，“你不要再叫我们希腊人了，我们是伟大的，不可分割的****，我们已经延续了**之久——如果你不加以区分**和**国，那个1780年前建立的政权——” “你不可能是**人”，卡里打断了我的话。“**在意大利，这座城市已经脱离**数个世纪之久。你也不说拉丁语，你说希腊语，你们也没有人是意大利人。实际***们连希腊人都不是，你们只是一堆杂七杂八的东西生下的混血儿，在你们自己的城市里也是异乡人”。

主讲人John Romer对拜占庭的种种掌故信手拈来，从德国、意大利到叙利亚，作者拾起散落亚欧各处的拜占庭文明残片，管中窥豹地讲述着拜占庭曾经的**。如果通常纪录片好比一本历史书，那么这部纪录片就像一本关于拜占庭的散文集。在讲述纪录片的四个主题时，用到了历史信息的残片，但镜头前面凝望着拜占庭城墙遗迹的主讲人，还传递出了一层情绪上的感染力。所以我说这部纪录片有「散文」气息。重情愫，而某种程度上减轻了信息量。四集看完，我没有掌握多少关于拜占庭的「知识点」，但却时空穿越地感受到了拜占庭的**与衰亡，并和主讲人一起陷入了惆怅唏嘘。纪录片像这样多几分情感色彩其实也是很不错的。补充，主讲人举手投足包括衣着礼帽，都是我个人很喜欢的范儿。

歐洲泥腿子搶劫東羅馬祖墳，緑教泥腿子拆了東羅馬祖墳直接造**寺，土耳其滿地的故國遺蹟淪為廢墟。 去學兩年拜占庭聖詠再自殺，我要不斷輪回，在聖詠中嗤笑目睹土耳其的愚蠢末路。

本片比三城记更全面，提到不少拜占庭在伊斯坦布尔以外的遗存和影响

有说所谓的**灭亡只是文艺复兴的教皇的一家之言，想让异教的**灭亡，而***的**兴起……有见地。最后的****中宗教昌盛之至，看齐前期实难以想象。片子有硬知识，解说存在煽情，最后看了主讲人叫John romaner，以romaner为名，有理由比一般人更有感情触动

1997的纪录片，当时的叙利亚是多么美，片中还出现了N个以前拜占庭疆域中的国家。西方十字军洗劫拜占庭很像火烧圆明园，只是更狠，说起来他们还都信同一个上帝呢。

极好，尤其适合在死气沉沉的大拆哪看

世界之眸~~消失的**，无上光荣的拜占庭。从西班牙到叙利亚的*********，通往过去人类失落章节的大门。拜占庭是天堂秩序和人间权利的所有景象。最后一任皇帝战死在城墙上永埋在石头中等待重整**的时刻重来。拜占庭的梦想