再见原乡

一种复杂的情愫，异于马华文学的是，他们与故乡，仅限于异域文字的勾连。

深入点更好。 以个人为单位拍系列更好。

日本女老师的台湾求学往事，引出一大批用日语书写台湾的华裔作家。结构松驰散乱，人偶动画隐喻太刻意，关于身份认同几句带过。故乡诚可贵，文学价更高。若为自由故，两者皆可抛。试问东洋应不好，却道，此心安处是吾乡。

台日之间斩不断的情愫 那些用日语写作的台湾人 他们离开了台湾 却还在书写台湾

比较散，其间采访了著名歌舞伎町案内人李小牧，说湖南腊肉其实都来源于台湾，蔬菜等也是，不是不想从国内进口（毕竟便宜），但只是因为实在不放心。也谈到几个入籍的问题，有些人认为自己此刻开始就是某国人，有些仅仅说是“归化”。

6.0分。为自由而离开原乡，也为自由而书写原乡。

在日本书写二二八。离开了故乡，还书写故乡。

“现在台湾已经没有文学家，只有一群人对抗另一群人”， “国籍可以变，但故乡无法改变”日本教授视角下的台湾文学，以及其中矛盾错乱的身份认同问题…PS:比起文学家对这个女教授更有兴趣…

百年来，日本、台湾，对中华文化的传承与推广，是本国无法比拟的。现代汉语的相当高比例出于日语，这点绝少人提及。

用日文写作的台湾人、中国人的乡愿溯源，略显散乱，他们获得了自由，却隐藏了故乡，缩小了血缘身份。掺入的泥偶动画，并非原创，显然是参考了柬埔寨潘礼德导演的《残缺影像》。