包豪斯：二十世纪的面孔

先标记一刷，等磕完大部头再顾。

从表现主义到后期的构成主义，从张扬个性的学徒作坊，到更具实用性的简洁设计，包豪斯折射的不只是魏玛时期的德国，也是某种现代性的张力，个人的、艺术的自由，与集体的、规制的大同，透过强烈乌托邦色彩的实验体现出来，比如造“工人新房”，或是承袭东欧的机械舞蹈。左翼的世界主义，与右翼的“鲜血土地”，不可调和的不在于那些代表未来的物品（***也坐钢管椅），而是无法相容的激进性。包豪斯这个部落，从魏玛到德绍，从格罗皮乌斯到梅耶，不变的是自给自足，它的先锋性几乎形成了某种人群原型：长发、游荡、不修边幅的学生（被保守的居民投诉）。它所留下的遗产（或流毒），写在***的天际线、办公椅、甚至是苹果手机里，投射在物上的标准化、原子化的生活。

很好的入门，超过国内所有建筑史教材。介绍包豪斯历史发展，教学方式与成果。不过对包豪斯对前朝艺术的承袭介绍不多，另外对建筑方面涉及较少。

梳理了魏玛德绍柏林时期的包豪斯历史与办学理念和德国当时的政治形态，推荐～

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基本上倒没什么更新的东西，但是看了几个舞台表演的视*节选还是有意思的，直到现在仍然先驱。

感觉最后**也能把这部1994年的纪录片作为参考文献，毕竟其中有些采访（如格罗皮乌斯）还是很重要的；包豪斯早已消失，但由它开启的设计理念却无声无息地彻底霸占了全世界大部分地区的生活；走在街道抬个头，满眼都是包豪斯的子孙后代；为什么如今千城一面？包豪斯也是罪魁祸首之一！

影片由包豪斯先锋**中诞生的**科学出发，重点讨论包括***•格罗皮乌斯和约翰•伊顿等学校知名负责人的办学方针，与此平行地将包豪斯历史置于魏玛**国的政治动荡与经济喧嚣中，回顾其三个发展阶段。展示学校在建筑、戏剧、摄影、家居设计等多方面成果，也探索其对当代工业社会的重要意义。

竟有一种communist的美感 （才知道Bauhaus还有theatre program） 14年的存在预告了整个modern style 岂止是美国哇

诞生于战时的乌托邦真不容易 设施可以摧毁 校址可以迁移 艺术不灭