告别茉莉

我们开始的一开始，你就说过“爱是会消失的”。我就在想你对我的感觉会不会哪天也都消失。只是没想到它消失得这样快。就像**，还没来得及亲手做成花篮，花与叶就已枯萎。

这故事太悲伤了，看了四十分钟就想哭了

故事节奏很慢，像乡村生活，像流水，像死亡，但Malila的意象还是植根于**信仰的，不同于《醉生梦死》的无病**。蛇是恐惧，孩子的**是走不出的阴影，祭拜的花束是缅怀和接受，路边的腐烂的**是考验和和解，河流是对罪恶的冲刷和生命的延续。。。主角的眼神还是有戏，P’O不愧是泰版张国荣

丧女之痛，妻离子散，丧爱之痛，削发出家后，在一个长满了蛆虫发黑的**前，他获得了救赎。披荆斩棘找回爱情的这段导演真是用心良苦。好电影。

表象上是邦哥《热带疾病》的架构，内在则很河濑的《殡之森》。清告别生命中的亲人（女儿）与爱人（琵），也是告别这两个生命所占的自我人生阶段，获得救赎。在简单的故事里，导演虽然没发挥出多么有新意的表达，但至少创造了一个几乎全在自然环境中发生的，只有男性存在并驱动的影像空间。“你是男人吗？”“是的。”这两句台词，成了分割前后两段落的节点。对于这个作品，用严苛的态度必然能批判其对“LGBT”题材毫无新意的“伤痕、疗伤”式处理。但我不愿去批，哪怕是一部不成熟、存在诸多问题的电影，但仍是勇敢对抗传统男权社会的，在泰国很不易。这部作品有浓厚的地域感和漂亮剔透的镜头语言，并以此**出东南亚文化脉络里的隐喻+切入口——***（生命与爱）的开放/祈祷/凋零，来对接**背景下隐忍、阴柔的男性群像。

****里的美丽与丑恶，又一部学习阿彼察邦的作品？拍得还是挺有味道的，一如清心寡欲的佛家般沉着、冷静而内敛，将根植于普通人心中的小乘**思想和习俗很好地表现了出来，细腻的情感也在空气中缓缓地弥散开，那具被蛆虫与蚊蝇环绕的腐尸做得好真实，不过如果没有男主的颜值不知还能否撑着看完。（69）

导演有想法，但是终于我承认阿彼察邦强很多。[C+]

有种看藏地电影的感觉，这位泰国导演在神秘宗教、虔诚信仰和人性救赎等方面的处理上，和那些藏族导演拍的**故事差不多。清抛弃了琵一次，选择了结婚生子，当他妻离子散，琵也去世之后，他选择出家成为僧侣为琵祈福。那个直面腐烂**的超度过程成了男主角直面自我和恐惧的过程，导演为了拍出那种心理上的惨烈，直接给腐烂的**长时间的大特写，**上的伤痕和琵身上的伤疤类似，最后的复活变得力道十足。当你对某些事情心存怀疑的时候，你就不必去做那些不愿意相信的事情，除非内心无**虔诚和坚定，否则一切都没有意义。★★★★

【补标】【金馬亞洲電影觀察團】泰國片，包含Baisri手工花籃、男同之愛、**、尸體、救贖等元素。能夠感覺到導演的意圖，可拍得實在晦澀。尤其是冗長反復的特寫尸體鏡頭，配合無數蛆蟲爬來爬去的畫面和蒼蠅嗡嗡的叫聲，似乎有點刻意營造讓觀眾生理不適的噱頭。而故事本身則乏善可陳。一星半

Shane为了给Pich祈福改善病疾，于是成为了僧侣，剃度是仪式，修行也是仪式; Pich的职业是制作Baisri，一种重要的仪式品。电影不断明确地用生物的变化呈现时间的流逝，包括蜕掉的蛇皮，枯黄的新鲜花朵，生蛆的**，又用水的倒映替代实景的人。流动又虚幻。