关于一部印度影片的拍摄记录

1968 关于一部印度影片的拍摄记录。场景和建筑。他连印度的火化**细节都拍了，之前看的旅游男UP主只拍到恒河边火葬场里烧完的（还是偷着进去的）。印度人这种火化方式岂不是天天闻烧烤**味，就像火车人里一样。以前看妹尾河童还觉得印度可以去玩，看完**案子，觉得遍地是超雄，印度**真倒霉。之前看****拍在恒河蝶泳是团队去，要是单独一**得在途中失踪被印度超雄杀害吧

帕索里尼只身来到饱经苦难的印度大地，扬弃了注重异国情调的剥削视角，将摄影机作为与低种姓贫民对话的媒介，在把让·鲁什式的“真实电影”移植到印度语境的同时帕氏也对其进行了一定程度上的修正，由此可见底层发生渠道的稀少，低种姓人民不止在经济、政治权力遭受到惨无人道的剥削，其话语**也一并被无情剥夺了，且积年累月的社会意识形态的熏陶也在其脑中植入低种姓低贱的“事实”，如果说帕氏无法打破这个经济权力的剥削机制，但其至少可以“开放”这个被长时间**的底层话语，至少树立起某种底层与僧侣及尊贵之人平等、公开沟通的样板，并且帕氏也坚信摄影机捕捉真实的**流动的能力，化解了那些穷苦之人在银幕上之“不可见”，那一组组**躯体的镜头却构建起了最具生命力的俳句式的蒙太奇句子。 2022.11.1

纪录短片，由皮埃尔·保罗·帕索里尼拍摄，他访问印度，为他提议的电影做一个回顾，电影背景是印度...........................

形式接近《幽会百科》，对**后的印度社会街头调查。① 如何看待”舍身饲虎“：如今的僧侣不会效仿，只知道慈悲心的含义就好，不要从字面理解；②种姓制度深入人心，不可接触的贱民大多不出居留地；③关于节育政策，50年印度**时3亿人口，到60年代末超过6亿，城市工人和知识分子大部分都支持，但更大的问题在于农村占据更多人口；④关于工业化及西化问题：支持学习先进技术，但都指出要保持民族文化传统。⑤印度反抗**极少，可能源于宗教思想禁锢。⑥ 此外还采访了印共**，印共反而不支持强制推行节育政策，主张**化。

琐碎流水的纪录光影；一双双好奇彷徨的眼神，贫瘠的社会群像；印度精神，付出与回报的哲思；

拍片间隙制作的一些印度花絮，开始就是一段麻风病人的手脚。英文不行，采访的记录不是很懂。

印度不是天堂，但也决不是地狱，正如中国也不是天堂，离地狱也差着好几百米呢！

一部普通的纪录片。@Cinémathèque Française

Copie neuve Istituto Luce Cinecittà.

The documentary is composed of interviews from random people about their opinions on matters such as family planning。It also shows interviews of journalists and one politician about the challenges of India to modernize without becoming westernized or losing the Indian identity。