女衒

三星半,在今村作品中不算出色.他最好的剧作往往体现着对小津的继承:人物"命运"并非由某些重大事变划定,要紧的是选取寻常的截面看他们如何过活,怎样走路怎样吃饭怎样睡觉怎样**.恰恰是大量无用的"闲笔"让世界鲜活起来,一顿火锅,一个收音机,一床被子,即便最深奥的宏大"主题"也会因这些附着于真实身体的琐碎要素而洗去符号概念的浮色.可惜本片中此类事物都没能得到足够耐心的关注,各地辗转的传奇色彩掩盖了那些不谈大**的平常日子,在上窜下跳狂吼乱叫之余,结尾荒唐的"殖民"努力倒是预示着他将拍出《赤桥下的暖流》这样的喜剧.

失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作，**和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》，但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻，除了多个场景具足纵深外，缺少更多震撼构图，角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果，难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说，你让香港**街小巷讲普通话，真的大丈夫？

一个汉子变成**后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣*，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地**，隐约有人

把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立**开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着**画像、嘴里喊着“那个中国人”**，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心

挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想**又怕疼；被戴**还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼**拼后代一样，也是滑稽……

用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？

《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外**背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀

国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为***丧，年轻的时候他从海上把**们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打**，甚至于让自己的妻子出**体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？

今村真心比大岛强多了啊！这部好像是三池当的助理导演，其中有些看着疼的镜头不知道是不是三池的主意啊

女衒：本意指江户**，将**推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本**多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开**的，内容批评政治，讲明治初年日本**在南洋的卖春，寄钱给家乡。