安纳塔汉

9.没有最后的结尾，这部的重要意义就会大打折扣。影片以贯穿终始的平静的，第一人称陈述式念白平添了几分纪录电影假象，尤其中段加入了军民反响的新闻纪实资料。中心倒是没什么关于战争的批判或反思，反倒是通过这么个重建原始社会的真实**来反应人性，那种原始的，对性、权利的野蛮渴望。当然最有趣的就是这个通过接机来比对的结尾，一个绝对男权的社会，一部沉浸于男性的视点中陈述并观看的想象满足，居然在最后和子的主观记述中全部击碎，同时带有质询性的问题抛给观众与世界，观影过程中我们是满足还是挣扎？我们真的有认真正视过女性这个性别么？冯斯登堡的传奇止步于此。950

如果说有一种人类学上关于返祖的电影，那么《安纳塔汉》就接近了，它在半个世纪前完成了一部《诸神的渴望》，关于因为地理空间的封闭性而导致的人类群落如何从现代化和文明退行到野蛮、**崇拜、道德上的**与自相残杀，它是关于极限环境下文明崩解方式的写照，同时也是日本二战期间盛期***主义穷途末路的寓言，一直坚持到1950年代初，对于他们置身的历史而言他们是被遗忘的一群，也是坚持最久的一群****者，然而他们的坚持和****没有什么关系，相反是一种***岛屿民族化，一种人被环境所改变而产生的缓慢而神奇的演化。

32个男人和1个**被困孤岛好多年的真实故事，听着**，实际拍出来有《蝇王》现实版的感觉。值得看！

四星半。居然是真实**改编，不过显然加了不少想象。跟《地下》略近似，回归到原初状态的人类秩序，启示录取向明显。人际关系还不够复杂

斯登堡的又一部“**情节”下神秘主义的人性大戏，照例是宏大的布景和精致的光影，这次居然全部用全知独白来解释故事，颇有纪录片的风格，士兵和**再加上一个**名义上的丈夫，在安纳塔汉的封闭小岛上上演了人类文明史的**，斯登堡把战争看作是**与贪婪的结果，而这一切的根源是权力的**，男人为了占有**，枪是权力与性的直接展示**，而酒是原始人性的黑暗面的产物，是**的衍生资源，在军官天然的权力被现实的暴力所取代，在互相残杀的动物性回归到协商与妥协的公平，人类社会的权力结构不过是对所谓文明的象征性伪装，孤岛上那茂密的树林是斯登堡对人性深渊的悲观，不管是男人还是**，斯登堡电影中的人物总是走不出这个迷宫，他们总是在**反抗着，犹如这个死亡与杀戮充斥的年代，人类的宿命只能是孤独

额，有趣。性别反转一下，估计男人会变成**们的共同男宠..

7.5。这么强大的剧本竟然没人翻拍。对真实**进行了简化，喋喋不休的旁白很烦，但是灯光和配乐效果很好，最后一幕非常惊艳。枪虽然看似绝对**，但只要有睡眠等生理需要就有漏洞可抓，这个故事还有很多潜力可挖

孤岛之上的1个**和32个男人。其实，完全可以长幼为序，一人一天，轮流与和子睡觉。何必动刀动枪，杀来杀去。与其血淋淋，不如***。

积水空明藻荇横， 空游无依佁然动。 不知魏晋**岛， 海树乱草垂如藻， 远古**雅灭蝶， 一只**杀三寇

8。声音，或者说旁白的运用是一大亮点，以及对大密室的里人性的刻画使得手册众人甚至罗大神对此片推崇吹捧。当然，还有结尾的那个queen