热与尘

《艾曼纽1974》艾曼妞原是忠于丈夫的纯情妻子，跟**官丈夫前往泰国后，变成一个****。这个不是，年轻的格列塔·斯卡奇只是移情别恋（王室）而已。奥斯卡影后朱莉·克里斯蒂 Julie Christie步其姨祖母后尘，甘当绿叶

殖民地的白人女性故事，围绕性（被**与**、作为突破****女德**的引诱、各自文化中对性的**在跨文化环节被交换性的打破、、怀孕与堕胎）、父权传统的压抑（**话与婚姻、男人们的莫名自信-都确信孩子是自己的）、猎奇的**-帮派故事（血腥味的吸引与**），总能以殖民地（此处为南亚）的「燥热」为借口 利用父权话语的隐晦倾向，殖民地作为对殖民母国的某种解脱路径。《隐之书》式的双线故事交错在当代这条线索上劲道不足，**几乎完全来自******的故事线。后者的女主是个迷人的角色 但被写得有点乏味。最后住进喜马拉雅高山的小屋像极了退休到瑞士的人。女主丈夫作为英属印度的地方官 其实可以更多点戏份，有点**的奥威尔的意思，卷入殖民者与地方割据之复杂关系的女主 更是一个活生生的在男人政治游戏中的「破坏份子」哈

安静的时候还是很适合看Merchant Ivory 古典雅致的电影，这部放在在今天政治正确的眼光看来反而更显得坦诚一些。对印度**，殖民者的阴暗面毫不忌讳，也顺带对白人去**找精神寄托讽刺了一笔，低调地放在一段浪漫故事背后倒也不显得刻意。Mubi同时放的“公主自传”铺垫了一些背景。

跨越50年的二代女性的印度故事，探寻与找寻，轮回与宿命，在英国殖民**的末期，印度已经慢慢变得不再真实了，它的主体性在对抗着**的残存的荣耀，而在一个孤独的英国太太的情感历险中，超越身份与阶级的爱情，终究是镜花水月还是遗世传奇呢？新**为了找到**的**又以她的“不伦之恋”对接了这些问题的**，印度从遍布宝藏的殖民地变为了洗涤心灵的神奇之地，但它真的就改变了吗？英国人、土邦主，他们都失去了土地和头衔，但即使离开这里，他们还是和次大陆有着千丝万缕的联系，对于男人来说，爱情只是抗争与角力的又一个**，但对于**，这却是她自我寄托之地，男人的随波逐流与占有的游戏在**的勇气与真情面前显得如此可笑，电影可惜的一点是对情感的酝酿笔墨较少，即使细节已经足够丰富，但最后给观众的情感冲击力还是弱了点

一个看似描述女性自主意识觉醒的电影同时也可以是为殖**义的幽灵在招魂。 当镜头细腻的扫过被精心布置的殖民地上流英国人社群的华美场景的时候，那个幽灵就复活了。 当印度王公和英国女主角**的时候还必须换上西装，导演暴露了他的小心眼。 我开始明白James Ivory 的老来俏，为什么他拍了二十年电影都不为人所知，却在八十年代流行起来，时势造英雄。在变革的六七十年代没人稀罕他这些殖民地遗老遗少的玩意，而**八十年代，左倾的钟摆开始极速向右滑动，配合着***夫人的高歌猛进，James Ivory 也着手制作他那些逃避主义的华丽古装剧，以掩盖彼时英国社会因急剧私有化而引发的*繁的工人运动与铁娘子对他们的****。 在James Ivory 飞黄腾达近旁的史实，则是肯**的十年不能拍片。

在爱奇艺里发现了这部，相比较与印度之行浓墨重彩反思殖民和宗教的尘土中真相难寻、时**史诗回荡，这部更着重于异域里女性视角的细腻感官和爱情的回响，也是James Ivory追溯几代家族故事、儿女情长风格的开端。

D'après le roman Chaleur ** poussière de Ruth Prawer Jhabvala.前日重看「one + one」de jlg

【漁家傲】莫校君恩深或淺，輕鴻豈受恩縈絆。相樂知心皆後案，消息遠，春情早向龍庭蔓。白馬琵琶金撥桿，胡風定是長歆羨。比似明妃儂更幻，儂不管，投胡好為羞彊漢。

当种族话题遇上女性主义一切都发生变调和扭转。从男性殖民者的角度，白人妇女的子宫是他们的财产，从白人妇女的角度，子宫却是她的权力**，为谁生孩子是她们最大的选择。奥利维亚打掉可能的混血小孩是殖民注定落败的缩影，是印度之行的结尾，而现代英国女性安从印度之行再出发，要把混血孩子生下来。

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