回归故里

8/6/2024 **文化中心 看前半部分的时候一直在想 我的外祖母 东北的下岗工人 从来没听她亲自讲过以前的事 如果有人可以记述一下她们的前半生… 准备回去读一下原著

没看过书，但我知道作者是男性，全片却用女性声音来做旁白，并且前半部分几乎完完全全的女性主义视角，尽管也在说****对男性的**，但清楚体现出女性受到的双重**。后半段想用20分钟讲清楚**工人阶级如何被***抛弃转向民族主义和极右翼势力的，还是有点浮光掠影。但是这个后记真是把我眼泪震撼出来了，看到当代****各样的人为了自己的诉求走上街头，***喊“什么时候才能结束父权主义！”，还有环保主义者、医生…在银幕上看到****和人们高唱穷人的歌，冲击力太强了，真不愧是发生过大**的地方，几乎立刻决定想学法语了。

2024.6.2 第一次自己选的片进了法文排片 书永远充满魅力 卖出近50张

较之原著更注重个体的沉思与自省、体验的分享与观察，电影除了保留藉由回溯家庭之机这一主线，发散开去的社会问题走得很远了，偏重政治诉求和社会运动，关注**问题，特别是激进的后记部分，不愧是大**发生之地啊。

这么一看，**工人阶级还真没英国工人阶级觉悟高，都被剥削成这样了，才意识到阶级固化问题无法化解，才回想起六七十年代自己和同志们是多么大无畏，相较于原著，纪录片就是一课本剧，不过这结尾愣是把片子搞成了黄马甲的宣传片，掉价。

没有愚忠的合法改编，高度创造性的重写，甚至是近乎塞巴尔德式的幽灵写作（我分不清原作是自传是小说还是社会学著作，我也分不清电影是纪录片还是剧**），年代模糊的幽灵影像在这种重构的仪式中被唤醒、发出声音……不是无意义的窸窣呢喃，正如阿黛拉的女性的声音“出演”了男***社会学家迪迪埃那样，它们被灌注了欧陆知识分子式的、对个体与社会的关切，也因此结尾是足够有力的。

不是结尾泄气，是豆瓣liberal看见当代人上街，立刻吓得原形毕露。

导演剪辑师出身 原著精到的叙述（Adèle的配音）配上散文般的混剪 简直Chris Marker重现（Le joli mai的段落印象深刻）。聚焦六十年代起源的诸多社会议题，包括堕胎、工人运动、**问题等等，时至今日的黄马甲**，以**崛起作结，一定程度迎合了明年的**大选。#arteTV

极度政治的**影像，看着太费劲了，所以就不多作评价。不过尾声的处理非常激昂，因而目的性比较明确。

静观身边的世界,这是前提：朗诵的词句打开一个宽广的视野,可以看到焦点甚至影像的抖动。无需多加思考,这片安宁的土地被赋予生命；这些故事的讲述有着别样的声音特性//远离焦虑。刻意地不去振动声带,并没有因声响的运动扰乱在品读文字的人。平和地言说感情,或者留给历史。