黑暗的习惯

蓝光重刷。勉强两分。“人类无法得到救赎，直到意识到自己的生命多么卑微”。“上帝不是为了拯救圣徒死在十字架上，而是为了救赎罪恶之人”——修女说完这句，开始**。害死**的女歌手躲进修道院，然而这里的四位修女**、背着人命案子、写低俗小说、养**……主线大致是失去资助的修女们为保住修道院而努力，以及围绕女歌手的超越了女轻情谊的迷恋，但整部电影内容很杂乱，充斥着不知所谓的段落，阿莫多瓦早期作品都有这问题，吵吵闹闹的零碎桥段掩盖了角色的情感发展。主题大致讲被遗弃、辜负的**们（女歌手、修女们和资助人女儿），在***的幌子下完成自我救赎，表达的特乱，片尾修女为女歌手的离去嚎哭莫名其妙。俗艳的小成本室内肥皂剧拍法也不好看。女主露了一丁点

这只**🐯莫不是《育婴奇谭》里演化过来的豹子🐆，喋喋不休的赫本变成了无处话凄凉的修女们。阿莫多瓦电影的**永远是可歌可泣的。

C / 结尾大赞，开始呈现出一种无法被轻易条分缕析的朦胧心理图景。

她们**、养**、写黄文、搞姬，但她们是好修女…不…去特么的“好”，她们只是人而已。阿莫多瓦的电影永远和人的**有关，不管多卑微多荒诞，他都可以用一种平视的态度去娓娓道来。阿莫算是最会描写女性的男导演了，我想原因和性取向没什么关系，他只是肯把女性当人，当故事的主体，而不是像那群口口声声自称女权主义者的好莱坞商业导演，再强大的女性也只是审美客体和推动故事走向的工具罢了。

6/10。阿莫多瓦对上帝缺失的态度十分明确，代表信仰的**画像可以被摇滚歌手海报所替换，用偷写***说、设计时装、睡钉床、信件勒索等行为解构了圣洁的神职形象，但并非布努埃尔式纯粹荒诞的无情批判，片中女性内心的枷锁仍会被爱打开，修女们也因为热烈地追求**从而把握了自身的命运，有正面性。 @2015-10-03 00:51:12

补完阿莫多瓦最后一部未看的电影，因字幕完全不同步，观影过程堪称灾难，大量对白不知所云，只知貌似是《修**疯狂》的原版，但在阿莫多瓦倒腾下口味极重，修道院里的修女们一个个吸***，养**，写***说，搞**……

这是倒数第四部电影，还有三部，那个字幕实在让我难以观看。这部电影我看得断断续续的，对宗教也不是很感兴趣，不是很有感。

阿莫多瓦的第三部长片，较诸**迷宫又有了明显进步，整篇琐碎的片段都*务于同一主题——黑暗的习惯，但结尾的力度仍有待加强。【★★★☆】

开场是夜色缓慢流动的城市，一个很不错的铺垫。墙上的MICK JAGGER点明这一出的主题是“叛逆”~~小小女修道院浓缩了整个社会的人情百态，“largo de aquí，canalla”不仅提示着Yolandal、还有每个对生活现状不满的人：走自己的路让别人说去吧~~

所谓修**疯狂。在修道院里面的人却都是***、**、**者这样一群，当时隐**西班牙国内的***，也够大胆了。