甘蔗

要面对自己族群的被歧视被**被**被杀害，还要自己的家庭关系。那些在教会寄宿学校遭受折磨的亲历者也找过帮助，但没有一个教会的愿意站出来，100多年了，没有一个。问题搁置到了现在，教宗只是说几句不痛不痒的话，让大家继续信仰上帝，求得宽恕就可以置身事外，就可以万事大吉了？到底宗教人犯下的罪还要不要负责人站出来发表声明并且直接向还在世的亲历者道歉，还被污蔑的见证者们一个清白？这是最基本的一个要求，不然还能信仰什么上帝参加什么教会？支持**的God和church吗？

有的印第安人面孔与亚洲人无异，有的则不

从私人窥入到历史，又从历史扩展到私人，很有想法的作品。只是可惜出来的效果还是有些肤浅了

半部私人家族创伤，半部历史结构***的血泪。但两边都不太深入，是对议题深挖的无力和浅淡感。老人家颤抖着回忆教会学校**婴儿，第三代原住民沉默地凝视祖辈照片，殖**义的幽灵从未真正消散，而是一直游荡。

光看标题以为是农业主题 原来用了地名做片名 实则是属地中历史遗留的种族、教育、困境

一部讲述印第安寄宿教会学校**残害原住民儿童的纪录片，通过文献、影像和访谈的方式，拼凑这段鲜为人知的惨痛历史，而这段历史印在了几代原住民的心里。施害者已无从追查，只留下**者及后代自我抚*伤痛~

这片名翻译得有点没脑子，Sugarcane是个地名，你随便翻成甘蔗镇也好些，搞得我还以为是个讲农业的纪录片。纪录片本身拍得有点轻**，好歹是上过新闻联播的重大**，前因后果讲得语焉不详还得自己去百度。实质就是个种族灭绝的大案，但是年代已久已经难以追查当年的施害者，只能去对**者及其后代进行访谈。但是反思的力度实在太肤浅，只是追究到宗教的层面而并没有对当时的社会氛围进行任何剖析，简直是浪费了这个题材，与《里斯本丸沉没》有着巨大差距。

像这种电影可能永远都是对议题的关注大于电影技巧本身，这没什么问题。只是对于这样沉重的，黑暗的，甚至于对许多人来说闻所未闻的社会题材，电影没办法给出**。

米德电影节在自然历史博物馆观看。两个导演和两个参与者（拍摄对象）都来到了现场。这部影片绝对不止是题材取胜：1. 导演自己大量出镜，讲述自己的家庭的故事以揭露系统性不公平。最后一个家庭仪式镜头极具精神力、极度个人化，没有内部视角真的很难拍出来；2. 是影像更是行动。这些人不止是拍摄对象，ta 们一直在用**法律、影像、社交媒体的等途径发声和争取。非虚构影像不止是画面和故事，更是社会本身。

可能在美国语境下有点老生常谈了。qna环节，愤怒观众质问片子中“影射”地对印第安母亲弃子的谴责是否是偏激的/为什么只有这一个角度。但我觉得拍的挺不错的。这种教会学校圣地里的罪恶史，我闻所未闻见所未见，实在远超我的认知。殖民**几个世纪后的北美，印第安人要如何在现代社会与其他民族共存，信仰将如何把人们连接在一起，外来者要如何面对和弥补曾经犯下的罪行，不是一场朝圣就能解答的问题。