当我死后

南斯拉夫流浪歌手和他的**们，以**和歌唱为背景的浪荡生活，最后死于非命。六七十年代的乡间演出、酒吧歌舞、工人罢工、军人面貌，日常化、无情节、长镜头。直白热烈的生命，颓废无目的的生活，他们为何那么鲜活真实，让**牢笼中的我羡慕。

感觉南斯拉夫那会儿片子的另一个特点是能不厌其烦地描绘风土人情，许多时间献给歌舞一点不着急推进什么剧情（说起来苏联东欧片子好多都这样，以前印象流起来以为是到了库斯图里卡阿基那个年代的事情）。收尾有点傻，用枪威胁一下就把枪扔一边了，男主也是够天真。但虽然他全程那么渣，天真是一以贯之的，很讽刺的就是在乡村小镇随便糊弄唱唱受到欢迎，真的就骨头轻了，开始怼人“你是谁以什么资格与我说话，要求我必须唱什么”，对面回答“工人，****”。对啊你自己也是个穷得揭不开锅的无产者怎么这么快就忘本了，飘起来想去大城市贝尔格莱德当大明星了。结果当然是去了会发现自己格格不入立马被哄下台。讲道理贝尔格莱德歌唱比赛里的歌就是比你的土歌好听多了*格高多了啊（我好喜欢第一个上台的乐队！），连歌词都比你的乡村俗小调有趣。。。。。

#南斯拉夫黑浪潮# 帕夫洛维奇独特的“自然主义”叙事并不摈弃情节发展所必要的戏剧性，然而混入其中的偶然性、随机性因素却使得男主角的生活充满了未知，影像也随之紊乱不堪，因此帕夫洛维奇的作品绝非“运动—影像”的变种，迎面向观众驶来的运输车——载有男主角——却暗指了“离开”的不切实，男主尽管在外在空间上不断转移，心理上却从未离开那个落后的乡村地带，心智上也同样落后得无可救药，在70余分钟（东欧电影的经典时长）的片长中，“人格的弧光”有意被帕夫洛维奇隐去，一切行为皆以利己为绝对的驱动方式，道德在这个**正经历着前所未有的危机，“黑浪潮”之“黑”正是人性败坏在银幕上的浓缩呈现。帕夫洛维奇以影像为**，向南斯拉夫的正统宣传奋力**。 2022.10.19

和《回归》一样，采用了**诗意现实主义的叙事结构。肮脏的环境、钱包、罢工、**都暗示着当时艰苦的社会环境。贫富差距拉大、失业率上升、工资待遇低、人们连温饱都无法解决。而无论是董事长用演出哄骗罢工的工人，还是男主称工人为肮脏得罪****，都暗示着新的特权阶级已经形成，这也是社会问题的一个主要原因。男主想成为的歌手，本身就是特权阶级的一种。而当男主比赛失败，回到**身边，一切又回到了起点，人们终究无法战胜残酷的现实。结尾他被射杀在厕所里，踢足球的孩子们的欢乐反衬出那个**宿命的悲哀。

It's called beat music,When I Am Dead and Pale...

边聊天边看，貌似还不错呢，有缘来世再看~

影像风格很接近切格瓦拉粉的悲惨人生。

一个南斯拉夫小痞子靠吃软饭混迹**的故事

1967年的南斯拉夫就这么开放了........

南斯拉夫国破电影在，流浪歌手如厕登仙