新宿小偷日记

雅贼“鳥男”第一次被抓时，所偷书中首当其冲Jean Genet(让·热内)的小说《小偷日记》，呼应片名。 “阿里巴巴”吉他歌者：唐十郎，亡灵公演剧团：李麗仙、麿赤兒、四谷シモン。 客串作者：田辺茂一(*像との対話，夜の市長)、高橋鉄(性感の神秘)。 书籍选段：Henry Miller(**·米勒)的《殉色三部曲(The Rosy Crucifixion)》、Muhammad Ali(****·阿里)的传记、***的《**主义问题》、Jomo Kenyatta(乔莫·肯雅塔)的《面向肯尼亚山(Facing Mount Kenya)》、鲁迅的《*******》…… 黑白—红·彩色—黑白—蓝·彩色—黑白—和*·彩色—黑白—舞台·彩色—黑白。

新宿地下文化啊，**的眼泪，不过前面也没看到有写ATG，可总是**联想到松本俊夫的《蔷薇的葬列》，看完一查配给还真是ATG，而且今年还是新宿文化剧场开设60周年。电影里的主要场景地纪伊国屋以及提到的ATG蝎座也都是先锋的代表。 剧场、地下、前卫、反叛，动荡的**滋养着躁动的心灵，大岛渚在《我被**的抒情里》写将“对**的渴望原封不动地呈现在作品中”，的确如此，性与政治，即**、暴力与自由贯穿始终。不知道电影拍的是不是1968年的新宿****，或许状况剧场“亡灵公演”中的“亡灵”亦是有所指代。 形式上依旧实验，黑白与彩色的转换、声画分离、旁白、字幕卡、音效、歌舞伎与电影的互文等等。靛蓝色清晨的漫步贡献极为迷人的暴力后伤痛，以及被女主的偷书片段震撼到，因此没怎么看懂也不妨碍对导演再一次的敬佩。

看睡了两次。表达驳杂而混乱，主题散落在一些只言片语里，另外它的形式本身即是内容，这部分就更难以索解，看上去像一个谜语一个梦一个游戏，我看不懂并不羞愧，你把赵本山小品剪辑出一个鬼畜，给外国人看他也懵。主干大致是艺术家出演的男主与横山真理子的交往过程，中间穿插被误认为小偷的民谣歌手的独唱、不具名人物们关于**的对谈、名人语录引用（出现了鲁迅）、以及片尾的“后新剧”演绎（剧目是关于倒幕人士由井正雪，但整个剧非常***几不可解释）——这些乱七八糟主题四溢的内容甚至超过了主线。男女主的偷窃游戏，横山自称被美国人**往事，男女主摸手式的性接触，男主将政治与**比拟，似乎在传达政治无力感以及随之而来的内化的**。那几个彩色镜头美的异乎寻常（**之夜后无人的街头与牵绳替代牵手），横山等人有*

大岛渚实验电影，性与偷做窃为人知的**，男性性解放，花活太多了，意义不大，非导演研究的话不看也罢。

结尾，精神分析最后一环，**并置游击队影像。 大岛渚的新宿位于**主义的共同时空，摄影机注视着手—影像，以及书架上的书名，戈达尔+布列松，外加ATG的**。 在影片之中，男性与女性的性格特征是到错的，但同样构成了一种(异性)恋爱关系，彩色与昭和民谣仅仅在蒙太奇的作用下才可以读解

噼里啪啦掉书袋、性学大讨论、演员全部棒读、文艺圈人士客串。“只有性解放人类才能解放，若**都能得到性满足，世界就不会是现在这样了”扶额……【高能预警】短评出没大量文艺青年

早期创造社期间大岛渚与佐佐木守及赤军成员足立正生的组合，从年轻人的**出发，解构性、政治与社会的多重矛盾。影像风格突出，每一个单独的画面拿出了都具有强烈的吸引力，但组合到一起并未产生爱森斯坦蒙太奇理论中的效果。意义必须结合当时政治社会环境才能还原。后半段完全是戈达尔附体。

这是我看过和和戈达尔风格最像的电影了。**拼贴，**评论，声画分离。但是大岛渚更强调性，这是他表达政治自由的象征。书店偷书一场乃集大成之镜头，**政治评论的声音配上书的封面，最后的被堆在一起，**评论的声音交织在一起犹如交响乐！

本片讲述了**如何被文艺男*丝**并一步步走上歧途。珍爱生命，远离文艺。

看了大概半小时，睡到**…不可能鼓起勇气继续看了，就算看过吧orz…只有准确率不太高的中文字幕，自己又听不懂…但排除这个因素还是不太可能醒着看完的…这么多年了我还是完全都不能理解艺术系电影…就开头那个紀伊国屋社长还蛮喜感的>< 姑娘也漂亮…但是看不懂有毛用…