北方的桥 ftp下载

不可以。不可以沉迷于想象。这是一部在认识论结构上类似汉语世界武侠小说的电影。里维特最大的问题就在这里：他的主角都是从符号界的恐怖中逃出的剩余，然而他们**现实的方式却是选择相信另一个自己**的秩序。难道他们不清楚**的虚无，不曾在界面破裂的时分，瞥见过实在界的荒漠吗？当然有的，Out1倒在沙滩的朗斯代尔深知这点，这正是为什么电影的结局是一个闪回：对于里维特，幻象作为一个安乐窝，必须继续存在，以供人物返回，以便下一个故事发生。这个始终失败的死循环在本作中又一次发生了，成熟的Marie死去，稚嫩的Baptiste在大他者的迷惑术下继续**，完成**的再生产，而**在背景却无可动摇地永远存在。去相信敌人存在并与之斗争的，恰恰仍是一种闭塞的胆怯者，他们乞求返回孩童期的无助，于是一切失败都找到了理由。

为什么以《北方的桥》命名？假如说不停为情奔波接头的Marie是作为电影向秩序运行的一股向心力，那么神秘且跳脱的Baptiste则是将意识和影像引向非文本的外部世界的离心力。两人凭自主的动能相交又分离，电影就从特工片游向生活，其中存在一股童真的能量，以重启看向城市的眼光。随即每一步被带动脱离圆周的展现就可被视作处处皆为生活发现的“离题”，我们便也无能为“所感知”寻找到影像或意图的实证。漫游是城市的迷宫游戏，最后Marie之死，离心力彻底脱离地心引力，飞离地球，以划出美妙线条的姿态，飞向太空。

城市-地图-网。用角色视线展示空间，触及无法**之物，以此搭建起笼罩人物的场，人物在其中用身体感知神秘。之后，角色被视线指向的画外空间（在其中总有事情在发生）包围，神秘感进一步加强。金发和黑发（典型的主题）两位女主展现不同的运动方式：直线运动和**运动，寻找和探索。人物总是被某物吸引，然后发生质变。接二连三的相遇到底是自由意志还是城市的作用？探索城市的代价是毁灭性的：Baptiste挖掉海报的眼睛，而建筑常常处在被拆毁的状态。

她们在夺来地图上跳格子，灰颓的巴黎，无家的游荡，**犯在河边被爱人处决，女孩被蛛丝缠裹，熟睡后问及身世，她觉得这一切需要重新审视，无路可逃的格斗游戏，我们看到巴黎土地上伫立着巨大的**

3.5；自然光下的漫游依然十分新浪潮，松散叙事下隐含的任务接头故事，延续了《巴黎属于我们》中镌有**特征的悬疑；巴黎是迷宫，是**。

第二遍：首先有里维特眼中的巴黎/狮子雕像，必须行走，随后**开始显现，只有穿过**，才会遭遇滑稽的恶龙。// 真正意义上的闲逛电影，几乎纯外景的一切都发生在里维特式的巴黎游乐场中，个性鲜明的双女主设定和设计感，也是《席琳与朱莉》的直接延续，放到今天的角度看便是一部新浪潮式的特工片，然而令作品有趣的最大特征，却是一种独一无二的童真，一种真正的探索精神。

重看还是觉得灵啊节奏简直了。。和max打上拳后画质变换真是神来之笔，marie和baptiste是两种平行各自存在的关于现实的interpretation进程，**眼以及阴谋论**细节都很有意思，那个时候的巴黎美惨了

@香港艺术中心戏院。留意本片职员表，没有【灯光师】一职。皆因导演执意全片采用自然光拍摄。虽然后期用35mm放映，但实际使用16mm胶片拍摄，感光度更高。全片除了第三天晚上在路边找车睡觉那场戏外，其余都是日景。就这点来看，导演的实验意识得到非常彻底地执行，更不说所有人物反理性、无逻辑的设定

“1980年 十月或十一月 已经过去很久了”两个女性城市漫游者。不管在什么电影中，沿着铁路走都很有意境。最颓废的巴黎街景。这里有着与戈达尔《**》一样完美的暂时回想。两个奇怪的散步**的叙事诗，巴黎石狮的巨大画面为她们提供了纯视听情境，她们在一种不祥的跳鹅游戏中，重演了唐吉坷德幻觉悲剧

到了这个年代还是没有跳脱新浪潮的框架，剧情比戈达尔还松散几倍，而那些怪异的冷幽默也经常让人摸不着头脑。算是一个水平还可以，但没有出彩之处的作品。